原来这个电影已经雪藏了七年。本该是2011年清华百年校庆的时候播的。过了七年的今天,才被搬上电影院。
我很庆幸在这个时候看到这个电影。如果是七年前,看到的感触肯定不及现在深入。目前的年纪和境遇,更需要“无问西东”这种直抵内心的自我认可。
很喜欢这种错乱的叙事方式,就像《云图》,虽然是要看一会才能看懂,但在看明白的一瞬间,从无到有,从0到1的满足感振奋身心。再跟着四个时代,四个故事,一起醒觉,一起推向高潮,相当美妙。

“如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?”
一般人都不会被提问到这样温柔的问题。这是你要买面对的人生,你觉得难吗,你打算如何去面对它,你觉得它有意义吗,你还要来吗?

第一代清华人最人才辈出,最意气风发。中华传统文化,先进科学知识,西方自由意识,交错冲击。认识思考的人,不迷茫才怪,即便是在这里的最高学府,也是一样。泰戈尔出现,温柔的告诉大家不仅要去认识自我,还需要经常去做这件事情。认识自我,忠于自身,交付真心。听的吴岭澜双眼发光,感动不已。
这跟集体主义有点冲突。电影可以上映就是进步,电影的传播能力是很强大的。更多的人认可忠于自身的思想,人与人之间会有更多的体谅和包容。忠于自身的人得到认同,也就不至于这么孤独了。

第二代清华人是最刚烈的。是通过吴岭澜作为老师关联到一起的。家庭背景深厚而开明,懂科学会艺术,身体素质强健,内心却温柔如一碗枸杞红枣茶。就是这样的人才,赶赴前线,壮烈牺牲。肯定很多人为之惋惜,对国家,对家庭。
但影片宣扬的是,沈光耀是追随内心去参加战争的,不是为了荣誉,不是为了国家;学习也是为了满足自己的求知欲,不为国家,战死也是为了想要保护的人,不为国家。他就是想保护那里的村民,那里的小孩,那种被战争夺去去生命的生离死别,激发了强烈而愤怒的战斗欲望,跟谁自己内心的感受去战斗。
发动侵略战争可耻可恨,发起保卫战争却是可歌可泣的。不要惋惜,要歌颂。要竭尽全力去保护想要保护的人。战争,最能体现。
“这个世界从来不缺完美的人,缺的是从心底给出的真心、无畏、正义和同情”
破坏军规是要惩罚。美国军官惩罚过后,就是温柔爆发时间。未曾见过,那片用来打仗的天空和战机,也能如此美丽动人。
美军提供的帮助,功不可没。空战的实力悬殊,真实,无比的艰巨。还有炸断双腿的教父(也许是)和小孩们,还有母亲的送行。真是细节感人啊,点到即止。
这最感动的是第二代。

第三代清华人是最无私的。是通过沈光耀救下的孤儿关联起来的。内乱,批斗,禁了七年大部分原因也是因为这一段吧。公示这一段历史很重要,共识,共同去承认,一点一点的来。这段历史有多可怕,当王佳敏被围殴的面目前非时,老师的妻子跳井了,这种现实她承受不来。承受不了这种黑暗,承受不了死命追求幸福而不得的人生。
“什么都可以变,爱就不可以变吗?”“不可以,不可以!”这是人性,和体制以及道德捆绑的对话,特别是对女性。现在也是。
说王佳敏的故事是很难受的。懊恼自己小时候因激动而病倒的事情,每年都到天安门拍照,并与大家分享。沉默才是金,说话一定要联系到集体才是对的,否则,表达自己的想法,就会被另类解读,被说是反动。
所以里面再次提到陈鹏,拒绝服从安排,而且仅仅因为自己的私事。这种真实的想法,若不是有校长为其开脱,也可能被会解读成利己主义。
而李想,不明白他为何这么想去边疆,也不需要明白,我相信也不是为了集体主义荣誉。
再说陈鹏和王敏佳,这段电影里唯一的爱情故事。青春献给了组织,健康献给了核弹。陈鹏用爱托住了跌落谷底的王敏佳,也唯有爱,再艰难都活下来了,都要找到你。最后一定找到了。

第四代张果果,是通过李想关联起来的。这里没有交代是否为清华人。或许此时的清华人跟彼时的清华人已不是同一指代的精神了。时势造英杰,他们只会出现在那个时代。第四代,就是对每个人看电影的人说的。
“我跟他们不一样”。交付真心,不附和世俗的看法,要做清流。在这个社会,如何才可以坚定的做自己,这样得多么的孤独。
所以请看那些清华的前辈们,所做的事情都忠于内心。
这种精神都陪着你。
当这种精神成为普世精神,就是人们活的最舒服,最有意义的时代。
让每个人共同创造这样的时代。
你会愿意来到这样的时代吗?

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